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OKAPI 推薦

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    文/OKAPI閱讀生活誌,|,張志偉2018年12月27日

    好的書籍裝幀設計需要能夠一方面詮釋書籍的內容,一方面提供閱讀的想像,替書本創造吸引讀者的第一印象。 從「抽象概念」到「具象畫面」的成形過程中,不同的書籍設計師很可能會有截然不同的詮釋,其中光是在畫面素材的選擇上,就有許多種不同的表現形式。無論是以原文書的圖像素材重新轉化為中文版
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    文/盛浩偉2018年10月31日

    日本作家金子光晴與其作品《絕望的精神史》。   華麗島的冒險 幾年前,王德威與黃英哲兩位教授曾合編《華麗島的冒險》一書,收錄十篇日治時期日本作家以台灣為題材所寫的作品,當中有篇大鹿卓的〈野蠻人〉令人印象深刻。其描寫一位日本人警官,原先以「文明」為傲,卻在接觸泰雅族原住

內容簡介

我要開始揭露「絕望」,因為這時代無法只想著幸福就能生存。
只有面對絕望的樣子,才是每個人真實的態度。


中文世界首度出版,媲美無賴派經典《墮落論》,剖析日本人的「絕望」原罪

▍內容簡介
在懷抱著虛幻希望的同時,也逐漸失去前景的絕望......
明治年間出生、歷經三代天皇在位的詩人金子光晴,他三度逃出日本,透視荒亂的世間諸相,記錄在世界各處遇見的、各種「絕望」的日本人——

無法背離江戶時代的舊風俗、而遭新時代遺棄的人;
醉心於西洋思想的同時,也深深自我厭惡的知識青年;
漂泊於異國、在生命的盡頭依然神聖地供奉天皇肖像的人口販子;
對不想依其所願發展的兒子絕望,而孩子也質疑父親對自己的愛的父與子;
發表「戀愛神聖論」後,在公園上吊自殺的浪漫主義作家;
這些人,他們的「絕望」究竟從何而來?

戰敗令懷抱夢想與野心的日本人一夕幻滅,而這些「絕望」卻似乎更早以前就棲宿於某處,又或者,誕生於這塊被海隔絕的孤立小島上即是日本人的原罪?
凝視赤裸人性的反骨詩人以尖銳筆鋒批判,剖析日本人絕望宿命的同時,也揭示出二十一世紀人們共同面對的課題。

▍金子光晴論絕望
◎日本人的絕望
・十二歲的時候,我離家出走,和同行的伙伴一共三人,一路走到橫濱。而我原本是打算直接搭船到美國去。那是一個不論是誰,都想要離開狹小日本的時代。
・我深刻地記著,內心深處對於生為日本人的懊悔,那對於圓鼻、偏黃色的皮膚,找不到任何方法可挽救的自我厭惡。

◎戀愛少年少女的絕望
・焦躁不安的文學青年,以及多愁善感少女的戀愛組合,自明治後半期至大正年間,是諸多懷抱痛苦的年輕人所憧憬的。
・戀愛,是由神抉擇的嗎?還是由自己選擇的呢?或是時代所選定的呢?抑或是身邊的偶然所造成的呢?

◎文學青年的絕望
・藉由領會文學的自己區分身為日本人的自己,以及存在於身邊的日本人,對於日本人感到絕望的同時,也不得不對同樣身為日本人的自己感到絕望,體會到施虐癖的甜澀滋味。
・受到時代趨勢影響而載浮載沉的人類之中,藉著西洋精神文化自我啟發的少數先覺者,在愈是初期的階段,就愈難忍受身為先知的孤獨感,在絕望的道路上直奔而去。
・對於那般依賴文學的他們而言,絕望僅止於文學意義,並不需要擔心他們會遭遇到不幸。他們反倒可能將絕望視為獲選為具備文學胸懷的裝飾印記,悄悄地露出歡快的微笑,甚至為此驕傲。

◎親與子的絕望
・所謂的父子,卻是一直都住在無法理解彼此的世界。至少,彼此都是這樣以為。父親對於不想依其所願發展的兒子絕望,而孩子也質疑父親對自己的愛,是加諸於己身的枷鎖,束縛自由。
・孩子們無視於父母的利己主義時,父母的悲嘆就會更加強烈。並且更深刻感受到對子女的教育責任,甚至認真還會思考:「讓優秀的孩子變成一個廢物,對天皇陛下實在抱歉。」這樣的思想能在為人父母者心中逐漸擴散,不得不說是明治時代教育的成功。

▍麥田日文經典新書系:「幡」
致所有反抗者們、新世紀的旗手、舊世代的守望者——
你們揭起時代的巨幡,我們見證文學在歷史上劃下的血痕。

「日本近代文學由此開端。從十九、二十世紀之交,到一九八○年左右,這條浩浩蕩蕩的文學大河,呈現了清楚的獨特風景。在這裡,文學的創作與文學的理念,或者更普遍地說,理論與作品,有著密不可分的交纏。幾乎每一部重要的作品,背後都有深刻的思想或主張;幾乎每一位重要的作家,都覺得有責任整理、提供獨特的創作道理。在這裡,作者的自我意識高度發達,無論在理論或作品上,他們都一方面認真尋索自我在世界中的位置,另一方面認真提供他們從這自我位置上所瞻見的世界圖象。每個作者、甚至是每部作品,於是都像是高高舉起了鮮明的旗幟,在風中招搖擺盪。這一張張自信炫示的旗幟,構成了日本近代文學最迷人的景象。針對日本近代文學的個性,我們提出了相應的閱讀計畫。依循三個標準,精選出納入書系中的作品:第一,作品具備當下閱讀的趣味與相關性;第二,作品背後反映了特殊的心理與社會風貌;第三,作品帶有日本近代文學史上的思想、理論代表性。也就是,書系中的每一部作品都樹建一竿可以清楚辨認的心理與社會旗幟,讓讀者在閱讀中不只可以藉此逐漸鋪畫出日本文學的歷史地圖,也能夠藉此定位自己人生中的個體與集體方向。」──楊照(「幡」書系總策畫)

幡,是宣示的標幟,也是反抗時揮舞的大旗。
二十一世紀的我們,仍需懂得如何革命。
 
日本文學並非總是唯美幻象,
有一群人,他們以血肉書寫世間諸相,
以文字在殺戮中抱擁。

森鷗外於一百年前大膽提示的人權議題;
夏目漱石探究人性自私的「自利主義」;
金子光晴揭示日本民族的「絕望性」;
壺井榮刻畫童稚之眼投射的殘酷現實;
川端康成細膩書寫戰後不完美家庭的愛與孤寂。
 
觀看百年來身處動盪時局的文豪,
推翻舊世界規則,觸發文學與歷史的百年革命。

▶「幡」書系 2018年出版書目〔全書系均收錄:日本文壇大事紀‧作家年表〕
川端康成《東京人》:諾貝爾文學獎得主‧川端康成畢生唯一長篇巨作
森鷗外《山椒大夫》:與夏目漱石齊名日本文學雙璧‧森鷗外超越時代的警世之作
壺井榮《二十四隻瞳》:九度改編影視‧以十二個孩子的眼睛所見,記錄戰爭之殘酷的反戰經典
金子光晴《絕望的精神史》:大正反骨詩人‧金子光晴尖銳剖析日本人的「絕望」原罪
 

作者介紹

作者簡介

金子光晴Kaneko Mitsuharu
金子光晴(Kaneko Mitsuharu,一八九五–一九七五)

一八九五年出生於愛知縣海東郡(現在的津島市)。本名為大鹿安和,兩歲時因為父親生意經營失敗,送給金子家做養子。孩童時期曾在「最後的浮世繪畫家」小林清親門下學習日本畫,奠定日後成為畫家的基礎。學生時期沉迷於老子、莊子、列子,也開始展現對於現代文學的慧根,致力於文學創作,發行同人誌在同學朋友間流傳。中學部畢業後,金子進入早稻田大學高等預科文科就讀,然而不到一年就退學,之後陸續考上東京美術學校、慶應義塾大學,也都輟學。

金子自小就想「逃離日本」,十二歲時,他召集了一些朋友,徒步走到橫濱的橫須賀一帶,意圖出港前往美國,引起大騷動。雖然童年的逃走以失敗作結,但這股想逃走的反抗精神仍體現在成年後。二十三歲時,他自費出版第一本詩集《紅土之家》,接著就搭上日俄戰爭結束後第一艘駛向歐洲的船「佐渡丸」,從神戶出發,前往英國利物浦。之後,他前往比利時,在布魯塞爾郊外鎮上的咖啡店二樓寄宿了一年,擁抱讀書與寫作,度過一生中最平靜的時光。

一九二〇年,金子回到日本,開始大量發表詩作,並受福士幸次郎委託,編輯短歌雜誌《樂園》。一九二六年,他再次離開日本,與妻子啟程前往上海,停留一個月。在谷崎潤一郎的親筆介紹信下,結識郭沫若、魯迅、內山丸造等人。兩年後,夫妻倆籌畫前往東南亞、歐洲,展開大約五年的流浪之旅。旅行途中,金子多次舉辦畫展籌措旅費,展覽也獲得極大迴響。他以法國巴黎十四區的旅館為根據地,為生計奮鬥。他做過諸多工作,也曾為農政學研究的池本喜三夫的學位論文寫草稿。

長時間身處國外,金子遇見不少離鄉背井的日本人,即使生活方式有差異,他還是能從他們身上體會到日本人無法改變的「本性」。這些實際交往後帶來的體悟,成為他日後撰寫《絕望的精神史》的材料。他的創作都體現出反戰爭、反帝國主義的「反骨精神」。自從一九三七年出版的詩集《鲛》之後,他接連發表批判日本社會體制的諷刺詩。戰後,他最著名的反戰詩集《降落傘》、《蛾》出版。一九五三年,詩集詩集《人類的悲劇》獲得讀賣文學獎;一九七二年,《風流羽化記》獲選藝術選獎文部大臣獎。

一九七五年,金子留下事前立好的遺囑,在六月三十日因心臟衰竭於自家過世,享年八十歲。


譯者簡介

周芷羽
政大日文系、日本研究學位學程碩士畢業。喜歡文字、閱讀與研究。持續在翻譯這門博大精深的學問中自我累積。

繪者簡介

王志弘(封面設計)
台灣平面設計師,國際平面設計聯盟(AGI)會員。1975年生於台北,1995年私立復興高級商工職業學校畢業。2000年成立個人工作室,承接包含出版、藝術、建築、電影、音樂等領域各式平面設計專案。2008與2012年,先後與出版社合作設立Insight、Source書系,以設計、藝術為主題,引介如荒木經惟、佐藤卓、橫尾忠則、中平卓馬與川久保玲等相關之作品。作品六度獲台北國際書展金蝶獎之金獎、香港HKDA葛西薰評審獎與銀獎、韓國坡州出版美術賞,東京TDC提名獎。著有《Design by wangzhihong.com: A Selection of Book Designs, 2001–2016》。
 

目錄

 前言  
一、絕望的人文風土・日本
1  所謂絕望,是什麼呢? 
2  無法脫逃的日本  
3  瀰漫水蒸氣的意象

二、鬍子時代的悲劇
1  有鬍子的人生 
2  彆扭的人與孤獨的人
3  讓明治時代青年痛苦的事物 

三、歐洲的日本人
1  天皇的肖像 
2  異鄉人的行蹤
3  逐漸崩解的東西  

四、焦躁的「日本鬼子」 
1  中國國內的日本人    
2  良心,實在不願接受  
五、又見封建思想復甦   

金子光晴年表 
日本近代文學大事記 
作者簡介
 

詳細資料

  • ISBN:9789863445906
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 256頁 / 21 x 15 x 1.8 cm / 普通級 / 單色印刷
  • 出版地:台灣
  • 適讀年齡:0歲~99歲
  • 本書分類:> >

 

 

... 人生在世,不如意之事十有八九。 生活中,許多人都會有抱怨的習慣,殊不知抱怨的惡果很重,會給我們帶來很多的麻煩。 古人云:以德報怨。 當你生起了抱怨的念頭,千萬要警覺,不要被這樣負損耗的情緒所控制,回心反省,以一種歡喜心淡然面對塵世煙雨,切莫因此而造下無可挽回之業。 消除抱怨心理 佛說:一念嗔心起,百萬障門開。 佛家常講要戒掉貪嗔癡,生活中,有些人特別愛抱怨,你抱怨別人也好,抱怨自己也罷,這都是由於我們自己的嗔心所致! 抱怨是造業的起因,世間諸多鬥毆、毀壞、嗔殺等惡行,皆因抱怨。愛抱怨的人,內心會越來越陰暗,壞事不斷,與好事無緣。 一天,有兩個年輕人同時在一家公司求職。 經理先把第一位求職者叫到辦公室,問道:「你覺得你之前的公司怎麼樣?」 求職者面色陰鬱地回答說:「那裡簡直太糟糕了。同事之間勾心鬥角,很難相處;部門主管粗野蠻橫,以勢壓人;整個公司死氣沉沉,工作令人感到十分壓抑,所以我想換個理想的地方。」 經理聽後,說:「我們這裡恐怕不是你理想的樂土。」然後,這個年輕人滿面愁容地走了。 經理同樣問了第二個求職者這個問題,而他這樣回答道:「之前的公司很好,同事們待人熱情,互相幫助;主管們平易近人,體貼下屬;整個公司氣氛都十分融洽,工作的很愉快。如果不是想發揮我的特長,我真不想離開。」 ... 聽到這個回答,經理笑吟吟地說:「你被錄取了。」 凡事莫抱怨。抱怨是一種負能量,猶如搬起石頭砸自己的腳,於人無益,於己不利,於事無補。 自知者不怨人,知命者不怨天,怨人者窮,怨天者無志。抱怨是成功的天敵,抱怨是快樂的剋星,抱怨是弱者的標籤,抱怨是人生的毒藥。 物隨心轉,境由心造,萬法唯心。 你的世界是由你創造出來的。你是陽光,你的世界就充滿陽光;你有愛,你就生活在愛的氛圍里;你快樂,你就生活在笑聲里。同樣,你每天抱怨、挑剔、指責、怨恨,你就生活在地獄裡。 一念到天堂,一念下地獄。 生活,不會因你抱怨而改變。人生,不會因你惆悵而變化。反而你抱怨多了,愁的是自己;你惆悵多了,苦的還是自己。 既然如此,何不微笑?既然這樣,何必惆悵?人生在世,快樂是一生,憂愁也是一世,何不看開,愉快一點。 ... 一切都是因果 佛曰:欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。 每一種性格的背後都是一種因果,每一個優點的背後都是幸福,每一個缺點背後都是苦難。 一天,佛陀講經說法,忽然叫起弟子阿難說道:「你拿個桶子,到前面五里路遠的一個村莊裡,向在井邊洗衣服的老婦人討一桶水回來,態度要和善。」 阿難聽後點點頭,拿著桶向佛陀指的方向走去,過了一會兒,阿難走到了佛陀所說的村莊,果真有位老婦人在井邊洗衣服。 於是,阿難作揖問道:「老人家,我可以向您討一桶水嗎?」 老婦人抬頭看了阿難一眼,竟怒從心生,說道:「不行!這井裡的水只給村子裡的人用,任何外人都不可以!」說完便趕阿難走,阿難苦苦求了半天,老婦人也無動於衷,阿難只能提著空桶走了。 回去後,阿難把經過和佛陀說了一遍,佛陀聽後示意阿難先坐下,然後又讓弟子舍利弗再去討水。 舍利弗同阿難一樣,到了村莊便看到井邊有一位老婦人洗衣服,也作揖問道:「老人家,我可以向您討一桶水嗎?」 ... 老婦人抬頭看到舍利弗心生愉悅,仿佛是看到了親人一般,高興地說道:「可以,我幫你打水!」不僅如此,水打好後,老婦人還給舍利弗拿了一些食物,讓他路上吃。 舍利弗拿著食物和水回到了寺廟,也將經過告訴了佛陀,阿難問佛陀為何如此差別。 佛陀開示道:「前世,這位老婦人是只老鼠,它死在路邊被烈日整日暴曬。當時阿難是個商人,路過看到死老鼠,心中起了嫌惡之心,掩鼻而過;而舍利弗當時是個讀書人,看到死老鼠,心生憐憫,便順手捧了一把土,將其掩埋了。」 前世因,今生果。 別人今天所能擁有的,都是前世造的善業;你沒有得到,是你過去造的善業還不夠。 佛經上說:「心生,則種種法生;心滅,則種種法滅。」 世間萬法都是由心念所產生的,所以,無論何時都不要輕易去抱怨什麼,而是要學會心存感恩,慈悲待人,要有一顆隨喜的心。感恩和隨喜是消除抱怨的最佳方法。 要知道,帶著抱怨心做事,即使是好事,也無功德;常懷歡喜心行善,即使沒成功,也有功德。 每個人生活環境不同,家庭背景不同,機遇情況不同,所以活法也不同。所以,無論處於何種境地,都不要抱怨世態,不能放棄底線,不必嫉恨他人。 以感恩,慈悲的心面對生活,生活才會充滿陽光。 心靈是一面鏡子,裡面裝著什麼取決於你面向哪裡。收起抱怨的心,讓心靈的鏡子照向光明,讓黑暗躲到角落裡,眼不見心不煩。 凡事都是優劣並存,多看好的一面,心就不會流淚。

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

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